وکاله آریا للأنباء - متظاهرون فی إیطالیا مؤیدون للفلسطینیین واحتجاجا على اعتراض الجیش الإسرائیلی لأسطول الصمود (الفرنسیه)
"حین یکون الإسلامیون فی المعارضه، یجب أن تکون قاعدتنا: مع الإسلامیین أحیانا، وضد الدوله دائما" من کتاب "النبی والبرولیتاریا" لمؤلفه المفکر الاشتراکی البریطانی الراحل کریس هارمن، والذی قدم فیه رؤیته للثوره الإسلامیه فی إیران.
ثمه ما یسوِّغ تسلیط الضوء على بروبوغاندا التحالف الأخضر الأحمر، کما یروج له مناصرو الصهیونیه، محاولین ربط الحراک العالمی من أجل فلسطین بتحالف قائم ومنظم بین الإسلام السیاسی والیسار، ساعین لإضفاء صبغه أیدولوجیه رادیکالیه تبدو منفره فی الغرب.
وهو تعبیر لا یختلف من حیث منطلقات وغایات الربط التضلیلی بمساعی ربط الإسلام بالإرهاب.
فما هی حقیقه ائتلاف الأخضر مع الأحمر؟ وما هو السیاق التاریخی والفکری الذی تتقارب فیه الحرکات الإسلامیه مع الیساریه؟ وکیف تحاول إسرائیل توظیفه؟
متظاهرون یرفعون الأعلام واللافتات خلال مسیره تضامنیه مع الفلسطینیین فی سیدنی بأسترالیا (الفرنسیه) العداء للسامیه
تحاول مراکز الأبحاث والصحف العبریه اختزال الحراک العالمی من أجل فلسطین بألوان أیدیولوجیه تبدو رادیکالیه ومتنافره فی ذات الوقت، محاوله تصویر الحراک الحر من أجل فلسطین بتعددیته الواسعه، کتحالف تآمری "لقوى ظلامیه" متناقضه جوهریا لکنها تجتمع على "العداء للسامیه".
ویتجلى هذا الاختزال عبر مستویات مؤسسیه متعدده ومتکامله، انطلاقا من مبدأ "مکافحه نزع الشرعیه" الذی أسّس له معهد ریوت الإسرائیلی فی تقریره تحت عنوان "بناء جدار ناری سیاسی ضد نزع الشرعیه عن إسرائیل".
یصنف التقریر أی خطاب مناهض للتطرف الإسرائیلی أو یشکک فی یهودیتها أو یُساوی بینها وبین نظام الفصل العنصری بوصفه تهدیدا وجودیا، ویضع حرکه المقاطعه والناشطین الأکادیمیین ومنظمات حقوق الإنسان فی خانه "شبکه نزع الشرعیه" التی تستوجب الملاحقه والمواجهه.
وبموجب هذا، یتحول حتى النقد السیاسی للاحتلال والمطالبه بحقوق الفلسطینیین من حیّز الخلاف المشروع وفقا لمبادئ الدیمقراطیه إلى فعل عدائی یتطلب المواجهه.
وقد تبنّت الحکومه الإسرائیلیه هذا الإطار المفاهیمی، فأوکلت إلى وزاره الشؤون الإستراتیجیه منذ عام 2015 مهمه "قیاده الحمله ضد حرکه المقاطعه ومحاولات نزع الشرعیه عن إسرائیل"، وصرّحت مدیرتها العامه سیما فاکنین غیل، الرقیبه العسکریه السابقه، أمام الکنیست بأن "الانتصار یعنی ألا تکون الروایه السائده فی العالم أن إسرائیل تساوی الفصل العنصری".
أما على الصعید الأکادیمی البحثی، فتتضافر جهود شبکه من مراکز الفکر الإسرائیلیه فی تغذیه المفهوم وترسیخه، وأنتج مرکز القدس للأمن والشؤون الخارجیه مواد حول "التحالف الأخضر الأحمر".
کما أصدر سلسله من الدراسات تصف الحراک الداعم لفلسطین بأنه بیئه خصبه لدعم حرکه المقاومه الإسلامیه حماس ، بالإضافه إلى إدراج منظمات کـصوت یهودی من أجل السلام وطلاب من أجل العداله فی فلسطین ضمن هذا التحالف.
وتتولى مؤسسات مثل معهد دراسه معاداه السامیه فی واشنطن ترویج هذه الأطروحات فی الأروقه السیاسیه الأمیرکیه وتعمل بالتنسیق مع الحکومه الإسرائیلیه، کما تمول الوزاره مراکز بحثیه مثل معهد دراسه معاداه السامیه، وهو المعهد الذی وصف منظمه طلاب من أجل العداله فی فلسطین بالتبعیه لجماعه الإخوان المسلمین .
وقد أفردت وزاره شؤون الشتات ومکافحه معاداه السامیه فی تقریرها السنوی الصادر فی أبریل/نیسان الماضی نقاشا تفصیلیا حول "التحالف الأخضر الأحمر" ضمن توصیف التهدیدات التی تواجه إسرائیل.
اختزال الحراک
یوکد حجم الاحتجاجات وترکیباتها المتنوعه ما یناقض اختزال الحراک العالمی الداعم لفلسطین بتحالف "تآمری مشبوه" بین الیسار والإسلامیین. فقد وثق اتحاد إحصاء الحشود فی کلیه کیندی بجامعه هارفارد على سبیل المثال ما یقارب 12400 احتجاج مؤید للحق الفلسطینی ورافض للإباده عبر الولایات المتحده بین أکتوبر/تشرین الأول 2023 ویونیو/حزیران 2024.
ووثق المعهد ذاته 3700 یوم احتجاجی فیما یزید عن 500 مؤسسه أکادیمیه أمیرکیه، واعتبر ذلک أطول موجه احتجاجات أثارها حدث خارجی فی الولایات المتحده منذ بدء جمع البیانات فی 2017.
وشملت ترکیبه الاحتجاجات منظمات من فئات مختلفه، ففی جامعه کولومبیا ، ضمت الاحتجاجات أکثر من 100 مجموعه طلابیه منها ما هو روابط طلابیه تخصصیه، وروابط ذات أصول قومیه أو جغرافیه، وروابط طلابیه دینیه کرابطه "صوت یهودی من أجل السلام"، التی تضم 32 ألف عضو فاعل. وقد جمعت مخیمات الاحتجاج فی 117 جامعه طلابا من السکان الأصلیین، والطلاب السود واللاتینیین.
ومما یدحض اختزال الحراک بثنائیه أیدیولوجیه انخراط رجال دین مسیحیین، فقد وقع -على سبیل المثال- أکثر من 140 أسقفا وقیادیا کنسیا من طوائف متعدده تشمل الکاثولیک واللوثریین والمینونایت والکویکرز الانجیلیین على وثیقه داعیه الى وقف الحرب ووقف مبیعات الأسلحه لإسرائیل.
وعلى صعید الکنائس الأمیرکیه الأفریقیه، وقّع أکثر من 1000 قسّ أسود یمثّلون مئات الآلاف من أبناء الرعایا على عریضه تطالب بوقف إطلاق النار، ونشروا إعلانا کاملا فی صحیفه نیویورک تایمز تحت عنوان "قاده الإیمان المسیحی السود من أجل وقف إطلاق النار".
کما اعتُقل 135 من أتباع کنیسه المینونایت فی مبنى الکونغرس فی دیسمبر/کانون الأول 2023 وهم یرتّلون التراتیل الدینیه ویطالبون بوقف إطلاق النار، وقد تبع ذلک احتجاج منظم لأتباع الکنیسه فی 40 منطقه فی الولایات المتحده وکندا، وقد وصفته المنظمه الإنجیلیه رید لاتر کریستیان بأکبر یوم عمل مسیحی منسّق من أجل وقف إطلاق النار منذ بدء الحرب.
ولم یقتصر التنوع على الفضاءین الدینی والأکادیمی، بل امتدّ إلى عالم الأعمال. ففی ینایر/کانون الثانی 2024، على سبیل المثال، طالبت شرکه "بن آند جیریز" للمثلجات -وهی شرکه متعدده الجنسیات- علنا بوقف فوری ودائم لإطلاق النار.
وصرّحت رئیسه مجلس إدارتها أنورادها میتال لصحیفه فایننشال تایمز بأنه "من المذهل أن الملایین یتظاهرون حول العالم فی حین أن عالم الشرکات صامت". وقد رفعت الشرکه دعوى قضائیه ضد شرکتها الأم "یونیلیفر" بسبب محاولات إسکات دعمها لحقوق الفلسطینیین.
تقارب ضمن حراک سیاسی أوسع ومتعدد الألوان
غیر أن نفی اختزال الحراک العالمی بثنائیه أیدیولوجیه لا یعنی إنکار وجود تقارب بین الیسار والجماعات الإسلامیه فی سیاق الحراک الداعم لفلسطین، إذ تشیر الشواهد المیدانیه إلى أن هذا التقارب لم ینبثق من تآمر أو تنسیق سری، بل تَشکّل کرد فعل على الأفعال الإسرائیلیه المجرّمه دولیا ضمن فضاءات دیمقراطیه مشترکه.
ولعل "حراک فیرغسون-غزه" فی صیف 2014 تُجسّد هذه الدینامیکیه بوضوح حین تزامنت الاحتجاجات ضد مقتل مایکل براون على ید الشرطه الأمیرکیه مع الحرب الإسرائیلیه على غزه التی أودت حینها بحیاه 2200 فلسطینی.
وقد وصف المؤرخ روبن کیلی من جامعه کالیفورنیا فی لوس أنجلوس هذا التزامن بأنه "العاصفه المثالیه للتعبئه"، إذ أرسل ناشطون فلسطینیون عبر تویتر نصائح للمحتجین فی فیرغسون حول کیفیه التعامل مع الغاز المُدمع، فی حین رفع المحتجون السود الأعلام الفلسطینیه فی شوارع المدینه.
وقد نتج عن هذا التضامن فی 2015 ذهاب وفد من الناشطین إلى فلسطین بتنظیم من مؤسسه "حراس الحلم"، وضم الوفد مؤسِّسه حرکه "حیاه السود مهمه" باتریس کولورز.
کیف یتآلف الإسلام والیسار؟
تتخلص منطلقات الیسار لشراکه نفعیه حذره مع الإسلامیین فی مقولات کریس هارمان أحد قاده حزب العمال الاشتراکی البریطانی فی کتابه الذی أطلق علیه اسم "النبی والبرولیتاریا"، وقد وضح فیه منطلق الشراکه مع الإسلامیین، إذ أفاد بوضوح "الإسلامیون لیسوا حلفاءنا"، لکنه دعا الیساریین إلى عدم التعامل معهم "تلقائیا کرجعیین وفاشیین" أو "تلقائیا کتقدمیین ومعادین للإمبریالیه " وأن "الشعور بالثوره لدى أتباعهم یمکن توظیفه لأغراض تقدمیه".
فی المقابل، یستند الإسلامیون فی شراکتهم مع الیسار وغیرهم من الفاعلین المخالفین للعقیده الإسلامیه إلى تأصیلات فقهیه کفقه الأولویات عند محمد الوکیلی والذی یجیز تأخیر الخلافات الأیدولوجیه لصالح مواجهه تهدیدات أکبر.
بالإضافه إلى فقه الموازنات والمصالح المرسله الذی یبیح التعاون على أهداف مشترکه کمقاومه الظلم بما لا یستلزم التوافق العقدی الکامل.
کما یستدعى الإسلامیون مفهوم حلف الفضول الذی شارک فیه النبی صلى الله علیه وسلم نصره للمظلومین قبل بعثته، والذی ینظر إلیه کنموذج للتحالف المرحلی على أساس أخلاقی مشترک غیر عقدی.
هارمان: دعا الیساریین إلى عدم التعامل مع الإسلامیین "تلقائیا کرجعیین وفاشیین" أو "تلقائیا کتقدمیین ومعادین للإمبریالیه " (فلیکر) عوده إلى التاریخ
تعود الجذور التاریخیه للتقارب بین الإسلامیین والیساریین إلى الثوره الإسلامیه فی إیران عام 1979، وقد زار المفکر الفرنسی میشیل فوکو إیران مرتین ونشر 13 مقاله یشید فیها بالثوره کروحانیه سیاسیه جدیده تمثل بدیلا ما عن الحداثه الغربیه.
ووفرت أعمال فکریه کأعمال المفکر الفلسطینی إدوارد سعید التأسیسیه الاستشراق والمسأله الفلسطینیه بنیه فکریه تغذی مساحه ربط مطاطیه بین کلا التیارین، إذ ربط بین نقد الإمبریالیه الغربیه والاضطهاد الممارس ضد الفلسطینیین، والذی تضعه الحرکات الإسلامیه على سلم أولویات فعلها النضالی.
ویرتکز التقارب بین الإسلامیین والیساریین على قیم مشترکه محدده مثل: مناهضه الاستعمار، والتضامن ضد الظلم وعنف الدوله غیر المشروع.
وتُظهر الدراسات الأکادیمیه، کدراسه کریستیان دیفیس بیلی المنشوره فی مجله "أمیرکان کوارترلی" عام 2015، أن الناشطین على جانبی النضال یرون روابط بین عنف الدوله والاحتلال والعرق، حیث یعانی الأمیرکیون السود والفلسطینیون من السیطره العسکریه سواء من قوات الاحتلال الإسرائیلیه أو من جهاز الدوله البولیسی الأمیرکی.
کما أن إطار "التقاطعیه" الذی تبنته حرکات العداله الاجتماعیه یوفر مساحه نظریه للتضامن دون الحاجه إلى تجانس أیدیولوجی کامل.
وتؤکد دراسه لودفیغ سونّیمارک المنشوره عام 2025 فی مجله "علم الاجتماع النقدی" أن حرکه التضامن الطلابیه تُشکّل "بیئه تضامنیه" تربط الطلاب النشطاء بفاعلین دولیین وبالقیاده الفلسطینیه ضمن کتله عالمیه مناهضه للهیمنه، حیث تتکیف ممارسات التضامن وخطاباته باستمرار مع السیاقات المحلیه والوطنیه والعالمیه المتغیره.
وبذلک، فإن التقاء الأخضر والأحمر فی مساحات الاحتجاج لا یعکس مؤامره مُدبّره بقدر ما یعکس استجابه مشروطه ومحدوده لقضایا مشترکه، تتشکل عبر الفضاءات الدیمقراطیه من جامعات ومنصات رقمیه وتجمعات احتجاجیه، وتُحرّکها الأفعال الإسرائیلیه أکثر مما یُحرکها التنسیق المسبق.
المصدر: الجزیره